憨吉丸的趣墾生活

古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。

三書六禮的傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的「婚姻六禮」，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。而在《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。

《禮記》載：「昏禮者﹐將合二姓之好，上以事宗廟﹐而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納採、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。…敬慎重正而後父子有親，父子有親而後君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。」另據《儀禮》載：「昏有六禮：納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」由此可見，這傳統婚俗始創於西周時期。一般認為，此婚俗於秦朝巳經定下，其後用於漢朝。

詳細的說明如下，三書為古時保障婚姻的有效文字記錄，分別指：

• 聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。
• 禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
• 迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。

六禮則為結婚過程中的六個步驟：

• 納採：當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納採時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。 男方物色人選後，託媒人提親，如女家拒絕，婚事便不成。
• 問名：即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。 男方把年庚八字寫在俗稱「庚帖」的帖子上，由媒人送到女家。同時，媒人把女方的年庚八字送回男家，讓雙方看看兩人的年庚八字是否相配，即是俗稱的「夾八字」。
• 納吉（又稱過文定）：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相剋。當得知雙方並沒有相沖相剋之徵象後，婚事巳初步議定。 即經占算後，如男女雙方的年庚八字相配，男家便可派人通知女家，至此婚事達成初步協定。
• 納徵（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩週，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。 形式類似今天的訂婚。
• 請期（又稱乞日）：即男家擇定合婚的良辰吉日，並徵求女家的同意。
• 親迎（或迎親）：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。

　　


我推薦的這位老師呢，是一位住在汐止的合日子老師，他除了會幫人合日子之外也會順道幫新人排一下紫微，還有八字，並且會把每個人命盤中要注意的事項都會略為帶過。等日子時間真的定了，他還會把注意事項都寫好算好處理好，比如時辰，方位等等，通通都排好後再送來。畢竟結婚是人生中的終身大事，我真的很佩服這個師傅也是這樣的謹慎，嚴謹的替新人們把關，不會隨便假裝很厲害隨便算算就收錢。

我真是覺得挺好的，當然相對的也挺玄妙的。說其妙一點，我跟肥仔是月老紅線牽成的，他幫我們一看兩個人的命盤，就說，女孩子的夫妻宮就是男孩子的主星，男孩子夫妻宮的生肖就是女孩子的生肖，再來看兩個人的子女宮，頭一胎都是男孩，師傅還跟我說投一胎生出來要告訴她，他還沒有不準過.....(再看紫微的時候我另一個看的董命盤的阿姨也在，也是嘖嘖稱奇)

如果有需要的人再問我好了，因為不知道這樣把居士的聯絡方式公佈好不好呢.....